বাংলায় নবজাগরণের প্রকৃতি

উনিশ শতকে পাশ্চাত্য সভ্যতার সংস্পর্শে এসে মধ্যবিত্ত বাঙালি সমাজে এক যুক্তিবাদী ও মানবতাবাদী আলােড়নের সূচনা হয়। এর ফলে বাংলার সংস্কৃতি ও চিন্তার জগতে এক নবযুগের সূচনা হয়। এই ঘটনা বাংলার নবজাগরণ নামে পরিচিত কিন্তু বাংলার এই নবজাগরণের প্রকৃতি কী ছিল? এই নবজাগরণ কী প্রকৃত নবজাগরণ ছিল? এই নিয়ে পণ্ডিত ও ঐতিহাসিক মহলে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ বলেছেন বাংলার নবজাগরণ ছিল প্রকৃত নবজাগরণ আবার কেউ কেউ বলেছেন তথাকথিত নবজাগরণ।

প্রকৃত নবজাগরণ 

ঐতিহাসিক স্যার যদুনাথ সরকার, সুশােভন সরকার, অম্লান দত্ত প্রমুখ একে ‘নবজাগরণ’ বলে স্বীকার করে নিয়েছেন এবং এরা এদের যুক্তির ভিত্তিতে বাংলার নবজাগরণের প্রকৃতি নির্ণয় করা যায়।

১) অন্ধবিশ্বাস ও কুসংস্কারের অবসান 

ইতালির নবজাগরণ যেমন মধ্যযুগীয় অন্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার ও ঘৃণ্য মূল্যবােধ থেকে ইউরােপকে মুক্তির পথ দেখায়, বাংলার নবজাগরণ তেমনি মধ্যযুগীয় তান্ধবিশ্বাস, কুসংস্কার ও ঘৃণ্য মূল্যবােধ থেকে ভারতকে পথ দেখায়।

২) অনুপ্রেরণা 

ইতালির নবজাগরণের অনুপ্রেরণার উৎস ছিল প্রাচীন গ্রীক ও ল্যাটিন সাহিত্য। অনুরূপভাবে বাংলার নবজাগরণের প্রেরণার উৎস ছিল প্রাচীন সংস্কৃত, মধ্যযুগীয় ফরাসী এবং আধুনিক ইংরেজি সাহিত্য।

৩) যুক্তিবাদী ও মানবতাবাদী মানসিকতা 

ইউরােপের নবজাগরণের মতাে বাংলার নবজাগরণেও অনুসন্ধানী, স্বাধীন, যুক্তিবাদী ও মানবতাবাদী মানসিকতা লক্ষ্য করা যায়।

৪) কথ্য ভাষায় সাহিত্যের অগ্রগতি 

ইউরােপের রেনেসাঁসে যেমন কথ্য ভাষায় সাহিত্যচর্চার বিকাশ ঘটে, তেমনি বাংলার নবজাগরণের কথ্য ভাষায় সাহিত্যের অগ্রগতি ঘটে।

প্রকৃত নবজাগরণ নয়

অমলেশ ত্রিপাঠী, বিনয় ঘােষ, অশােক মিত্র, সুমিত সরকার প্রমুখ বাংলার নবজাগরণকে প্রকৃত নবজাগরণ বলতে রাজী নন। তাদের মতে-

প্রথমতঃ

ডঃ অমলেশ ত্রিপাঠী মনে করেন যে ইতালির নবজাগরণের মতাে বাণিজ্যিক বিপ্লব, নগর বিপ্লব প্রভৃতি ঘটনার প্রেক্ষাপট ছিল না।

দ্বিতীয়তঃ 

সুমিত সরকার মনে করেন যে, বাংলার নবজাগরণ ঔপনিবেশিক শাসন কাঠামাের মধ্যে থেকে হয়েছিল বলে এর মৌলিকত্বের অভাব ছিল।

তৃতীয়তঃ

বিনয় ঘােষ বাংলার নবজাগরণকে ‘Historical Hoax’ (ঐতিহাসিক প্রতারণা) বলে অভিহিত করেছেন।

মূল্যায়ণঃ

উপরােক্ত আলােচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায় নানা দুর্বলতা ও সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও বাংলার নবজাগরণের প্রকৃতি বহুলাংশে নবজাগরণের চরিত্র বিশিষ্ট ছিল।